“止于至善”说——对东南大学校训的解读

 |记东南大学人文学院董群教授精彩演讲

    2020年10月26日星期一晚18：30，东南大学人文学院教授董群教授莅临J3－105人文大讲堂，为同学们带来了主题为“‘止于至善’解读”的演讲。本场讲座是新生文化季活动之一，由共青团东南大学委员会、东南大学文化素质中心联合主办，东南大学土木工程学院团委承办。十月末的南京秋夜微凉，却也抵不过同学们的热情，众多学子慕名而来，报告厅内座无虚席。

讲座开始之前，全体同学起立，齐唱东南大学校歌，慷慨激昂的校歌拉开了本场讲座的序幕。

一、大学与校训

    董群教授首先列举了竺可桢、茅以升、王澍等知名校友，他们是“止于至善”的实践典范。在他们的身上，我们看到了“止于至善”的美好品质。人有座右铭，家有家训，大学也有校训。“校训是大学精神之所在，既反映大学的办学特色，又体现大学的历史底蕴，更蕴含大学的价值理想，还昭示大学的凝聚能力，也彰明师生的精神风貌。”解释完校训的精神内涵，董群教授列举了西方大学和中国大学的校训，并总结了校训的六个特点，分别是：表达的抽象性、意义的丰富性、用字的简洁性、表达的古典性、内容的人文性和出典的经典性。

二、东南大学的校训

    为避免与其他学校重复，东南大学沿用了老校训。而原校训则顺势转变成了学校的校风，至此，新、老东南大学实现了一致性。或许有人会说校训比校风高大上，但董教授说，校训是一种抽象地表达，而校风是一种具体的表现，两者结合，才能更完美地展现东南大学深厚的文化底蕴。

三、“止于至善”的新解读

    董群教授的讲座幽默风趣。为了让考上东大的“人精”们更好的理解校训，他增加了现代的新解读。东南大学的校训“止于至善”出自《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这四字校训可概括为四立：德、业、信、境。在现代“止于至善”四字可理解为：完善自我以立德，服务人类以立业，坚持真理以立信，追求卓越以立境。提出了新解读后，为了更加完善的解读东大的“止于至善”，董群教授又列举了校训里含有“止于至善”的大学，并进行了比较和剖析。

四、校训的释义

    董教授引用孔颖达、朱熹、王阳明等儒学大师的名言指出，要通过道德修养达到并保持人类最高的善。孔颖达曾释：“言大学之道在止处于至善之行。”强调一个“行”，“行”即要落实在实践上。朱熹释“止”为“必止于是而不迁”，意思是达到最高的境界不会往下掉，不退转，会一直保持在这个高度。向最高境界努力的精神、过程不改变，追求真理和理想的决心、行动不改变，也可称作“不迁”。王阳明释“至善”为“性”，即良知本性。人的本性善，所以教化的方式应回归本性；人的本性恶，所以必须教化，同时人是可以通过教育而变好的。

“止”的含义为行为的界限。“止”构成不同社会角色所依据的独特社会规范，构成中国伦理的对外体系。知“止”，才能正确地处事周详，考虑完备，才能达到依止的目标。知止、知足，也是在告诫人们追求事物要有界限。

    回归到《大学》中的这句话。如何达到至善?从明明德开始。“明明德”，要求明了自己内在的光明本性，回到自己良心本心。通过“明明德”清晰认清自己，在此基础上形成人生自信。自身达到道德觉悟的明明德之后，还要推己及人，帮助、教育他人，使其也能明明德，成为有“德”之人，这种利他的行为就是“亲民”。

    讲座的尾声，董群教授向同学们提出了两点要求、三项关注、一个目标。他要求我们以格物为开端，注重才的养成和专业能力的培养；以修身为重点，注重德的养成，坚持正确的价值趋向。他还要求我们关注三项现代要素：科学精神、技术理性和人文素养。东大学子应当追求的最高目标是至善。

    在提问环节，董群教授解答了很多新同学的疑惑。针对不能至善，如何看待平凡自己的问题，董群教授指出平凡的人也可以至善。作为一个平凡人，做好平凡的工作是止于至善的一个开始。而认识到自己能做什么、不能做什么，找到自己的路，就是在走向至善。我们尽力完善自我，尽可能服务他人，便可达到胜利的目标。针对找回本性的问题，董群教授表示，理解自己是困难的，但是战胜自己更困难。每个人都应当了解自己会做什么，能做什么。所谓“四十不惑”,是指在三十岁确立下专业目标，经过多年学习，知道自己选择正确而不后悔，最终达到“不惑”。董教授的谆谆教诲让同学们受益匪浅，至此，本场讲座画上了一个圆满的句号。